於是你˙魚是我

推理的原意是「使用理智從某些前題(premises)產生結論」的行動，

推理小說則是特過這種理性思維方式產生出以解謎為主題的作品

自十八世紀艾倫坡的懸疑短篇發展到今日各類型推理大師的百家爭鳴仍然可透過粗略的內容區分為兩大類型，

其一為物證推理類此種類型以福爾摩斯為其濫觴，

其特點為透過搜索犯罪現場的物證搜集與科學（諸如指紋、腳印、血液跡、現場遺落物品等此類）和破解犯人挖空心思所佈置的物理或化學詭計以推論出犯人的犯罪手法，

以此為証推理出犯人，



直到今日火紅的鑑識科學美系影集CSI、NCIS或是日本卡通名偵探柯南仍以此種模式為主！

第二種則為心證式推理，

特色在於其特點為：從對人們的行為模式與對人性的直觀洞察運用大量的心理學基礎，

推論出犯人的犯罪模式和犯罪動機，並以此找出犯人!

看到此或許有人開始困惑：「標題不是明明寫著要介紹京極夏彥這位作家嗎？怎麼說了這麼多關於推理小說基本知識呢？」

先別認為我所講述的推理小說知識於主題無關。

在前面提到所謂的推理的原意是「使用理智從某些前題(premises)產生結論」的行動，

而推理小說則是以推理方式解開故事謎題的一種小說，

強調理性的啟蒙運動再十八世紀歐美各國風起雲湧，

這正是推理小說此種完全來自西洋的創作類型的登場背景，

鼓勵人相信自我、強化邏輯以思考的方式探究過去由宗教界一手獨攬的知識，



在此思潮下推理小說以文學的姿態撕裂帶有浪漫色彩的神話與傳說，

以探究方式告訴你：「這世界上沒有什麼不可思議的事哪！」

雖然人類試圖用科學驗證一切，但中間仍然存在所謂的灰色地帶，

心靈、靈魂仍然是科學意圖想證明卻始終不得要領的領域，

時代潮流的發展總是如此，

當某種存在的發展到達頂峰時，行走方向就會開始往下，

就算不往下也會拐了個彎，分出許多枝節來；京極夏彥故事世界就是推理小說發展的轉彎！

京極大膽直搗這個灰色地帶運用邏輯以及大量既存的文獻資料中反覆辯證跟思考，

再將最後的謎底留給讀者領會！



「妖怪推理」這是大家提到京極夏彥作品時會給京極的稱呼，

確實翻開這位來自北海道的作家的系列作品幾乎沒有一本部是跟妖怪沒有關聯的，

但當你翻開書頁以獵奇的心態想要進入那由京極夏彥一字一句所打造的非理性時空，

你卻會驚訝的拍案大呼受騙上當！

因為儘管京極用一般認為非現實非理性的妖怪在每篇故事豋場，

因為京極試圖呈現的是存在於非理性世界中的理性！

京極夏彥的故事與世界觀並不輕易的讓人「一目瞭然」，

主要的原因來自於京極擅長以冗長、文字量龐大的筆法創造獨有的妖魅世界，

這兩點常是多數初接觸京極夏彥讀者在其所撰寫的故事裡會感到曲折艱澀的原因，

然而京極夏彥在百鬼夜行系列中使用身兼舊書店主人與晴明神社的主角京極堂的長篇大論偷渡各樣的冷知識，

其內容從魑魅魍魎的古籍怪談到近代科學概論、心理學無一不包，

當讀者看到不耐以為故事主線逐漸在故事人物談論中離題時，

又緊接發展下一步揭雜亂的知識用劇情相扣，

讓人發現京極的故事其實是一個機關巧妙的機關盒，

當它一一彈出機關讓人眼花撩亂時也正一步步打開那故事的中心！



其實「姑獲鳥之夏」這本作為百鬼夜行系列第一極的作品，

我已反覆的讀過三次，每次都可以自晦闇的文字氛圍中看見越來越清朗的故事中心！


「姑獲鳥之夏」的第一章充滿抑鬱風格的主角群之一關口爬上一道他不知其名卻總讓他暈眩的長長坡道與有著酸儒形象京極堂展開一場午后的漫談，

耗盡篇幅闡述腦與心在科學的研究上有何異同，




個人本身十分推崇的推理作家東野圭吾也做過「變身」、「秘密」兩本著作講述身為人的這個容器所盛裝的靈魂究竟是存在於哪裡？

意識是否又等於靈魂？

京極夏彥則更近一步利用似乎看穿一切的舊書商兼職神主和健忘的二流作家關口在加上能看到人腦海中真實記憶的非主流偵探榎木津，

這三位角色揭示所謂的人存在的位置是有多麼尷尬，人類所能產生的知覺跟反射，

其實都需要透過物理性的接觸然後透過神經的傳導轉換成腦所能理解的方式再由心決定要以何種接收；

正如有色盲的人雖然可以利用文字理解何謂知識上顏色，

但在眼睛所接受的世界也與一般人無異，

卻因存在眼中辨色的椎狀細胞發展不全，而無法正確傳達顏色而無法辨識！

這還比較簡單，如果是一切受器都在正常的狀態而心不願意承認，

而心為了解決這種矛盾便會虛擬出心可以接受的假想現實來消弭關於存在的矛盾，

甚至還扯出心理學之祖佛洛伊德與榮格對於意識的解釋！

「姑獲鳥之夏」一開始就揭示了謎底，告訴你心不可信！


中國與日本皆屬於靈異文化相當豐富的國家從最春秋時期的文學作品楚辭就可散見在原始社會對於所處世界充滿瑰麗想像的痕跡，


直到蒲松齡的聊齋誌異直書妖魅縱橫詭異的靈異世界或是日本創世神話甚至是近代的物語怪談都展露
出這兩個民族在面對未知世界時高度的興趣與想像力，



在文學的範疇之內常嘗試用現實的角度來解釋書寫妖怪文學的背景，

但是京極夏彥則嘗試要以文字勾引出隱藏在妖怪背後的真實即為人的心！

在諫太宗十思疏中曾經讀到一句話叫做「上下交相賊」心與腦真可說是將此種行發揮到最極致的人體機制，

國外曾對多位人格分裂患者做過統計以了解成因，

這種會造成基本的思考結構及認知發生碎裂情形的病症雖然研究方向著重在腦神經生理的生化學及遺傳學上但患者多數在人格養成期都遭遇過重大的創傷，

在此我們或許能透過推論得到，

我們腦為了要保護未成熟的心在必要的時候是會依照需要創造形象，

讓我們的心去相信虛構出的假性真實，

腦去揣測心，創造出強烈到足以被相信的虛像，否則人就會為之崩解！

「姑獲鳥之夏」就是以這樣為背景書寫出來的小說，



京極夏彥作為新本格派的推理作家，

雖然以環繞魑魅魍魎的妖怪故事成為推理小說發展中的轉彎，

但實際上卻以多面向去剖析長期以來被讀者認為是知識性、常識性的東西，

推理也可以視作用理性將事情結果反向思考的模式，

許多事情當我只看到結果而不了解成因通常都會認為這當中必有什麼詭怪之處，

正如對於自然不甚了解的先人用多種詭怪解釋自然現象，

進而發展出一套自我制約的民俗與禁忌出來！






「姑獲鳥之夏」這本作當中利用一個孕婦懷孕二十月卻無法分娩與其丈夫在密室當中無端消失的都市傳說，

去解釋由於人本身運作機制所造成的誤解而衍生出的荒誕世界，

讀者在透過曾患過憂鬱症的主角的視角看世界，




必然能自京極夏彥精確如同電影分鏡的鏡頭中去察覺這個世界的搖搖欲墜與史中缺的一角的不真實感，

但最令人料想不到的是故事走到了最後，

京極夏彥要我們捕捉的犯人居然不是妖怪，而是欺騙人眼目的腦與心！

故事從歷史紀錄一路談到人格與意識，

其實就是在向讀者挑戰你敢不敢去懷疑你所見到的一切「真實」！

這樣一筆力酣飽的作品雖在京極夏彥的故事中可算是輕薄短小但作為其出道作，

著實宣告著這位作家腦子裡的東西可說是出乎意料的豐富，

這位家中藏書超過一萬冊的作家，

用其所閱讀過的文字與知識創作出一隻一隻來自冥河彼端的鬼魅，


卻又在讀者相信了這樣的世界後穿著陰陽師的法袍將附著在妖怪後曖曖發出幽光的人心給拖了出來，

當這隻在暗夜中看似張牙舞爪的怪獸到陽光下與我們一照面，

卻只讓我們看到一張與自己相當相似的臉，

這時的你會不會悵然疑惑那纏繞我們耳畔已久的夜魅哀啼，

其實就是我們自己靜止在記憶裡那個夏日裡幽幽的哭泣？